人間通訊社

佛光山鳳山講堂佛學講座，9月16日邀請佛光山都監院四單文書慧安法師講演：「壇經的居家修行」，251位信眾齊聚大雄寶殿，聆聽法益。佛光山人間大學鳳山分校「古箏班」學員演奏〈佛光山之歌〉、〈雲湖之歌〉、〈笑傲江湖〉三首優美曲目，為講座揭開序幕。

「禪是什麼？各位能否在日常生活中剝離「纏」門，進入「禪」門修行嗎？」慧安法師一開場的大哉問，席間一片寂然。

慧安法師細述「禪的起源」始於佛陀在靈山會上拈花示眾，是時，眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。佛陀曰：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」

「拈花微笑」，說明禪宗衣鉢傳承，是根源自靈山會上佛陀傳法給摩訶迦葉。之後經歷各時代的傳承，至二十八祖菩提達摩東來，播下禪的種子，為東土禪宗初祖。此後五傳至弘忍，其下六祖惠能，南宗巍然卓立，波瀾壯闊，大放異彩，應驗了達摩祖師「一花開五葉，結果自然成」的預言，也奠定了隋唐禪學的黃金時代。

介紹完禪宗的衣鉢傳承，法師接著敘述「般若」有：文字般若、觀照般若、實相般若；《壇經》的概說：〈行由品〉、〈般若品〉、〈決疑品〉、〈定慧品〉等等十品，讓聽眾更進一步了解《壇經》。

〈決疑品〉中，法師為大眾解說梁武帝的故事：「三寶門中福好修，一文施捨萬文收；不信但看梁武帝，曾施一笠管山河。」法師更期勉大眾：布施是無盡的寶藏，你有布施，你就有儲蓄，就有果報。一個人如果每天光是貪圖別人的東西，是貧窮；常行喜捨，才是富貴。布施乃「心田事不同，功德分勝劣」；空心不空境，空境不空心，心境兩俱空，心境俱不空。

淨土在哪裡？法師解說「禪宗的淨土」：自性的淨土，是本心的淨土。禪宗主張不著相，提倡「即心即佛，自性是佛。」

自性淨土具備了：人事相處的和諧、心理淨化的安住、恐怖鬥爭的消除、平等自由的實踐。法師說，「自性淨土」不就是佛光山開山祖師星雲大師教導佛光人「五和」的理念：自心和悅、家庭和順、人我和敬、社會和諧、世界和平。道理是一致。

除了強調「五和」，法師更以大師的教法與大眾分享，大師說，人道圓滿，佛道必能慢慢成就。以人為本、以眾為我的修行，也就是大師一貫主張「四給」佛法的意涵﹣給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便。希望信眾能將大師教導「三好」、「四給」、「五和」理念確切落實於日常生活中居家修行。

末後，慧安法師唱誦〈無相頌〉供養與會大眾，大眾輕聲附和，留下大合照，圓滿精采的佛學講座。